标签归档:思考

No.33 今日方知我是我

去撕碎一切虚假的指导,获得极致的好奇和想象力。

如今的你是真正的你吗?或是他人的借尸还魂?你是否是舆论的代表,是父母的替身,是老师的执念,是政客的棋子?你是否是企业家的牺牲品,是世俗欲念的化身,还是某种政策的产物?你是否是某种数年来潜规则的重复?

那些都不重要。撕碎那些障碍吧。

如苏轼所言.

此间有什么歇不得之处?

如鲁智深圆寂时写的颂子。

平生不修善果,只爱杀人放火。

忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。

咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。

继续阅读

No.32 两代史学家对于明代制度的不同看法

对于同一段历史,不同时代的人有不同的看法。原因在于他们站在不同的历史节点,不同的历史环境中,由此产生不同的历史观。

这里以明初历史为例。

两代史学家分别为孟森和王家范。孟森(1869–1938)是我国明清史的奠基人之一,开创了明清史研究的先河。代表作有《明史讲义》、《清史讲义》等。王家范,1938年生,自1962年期执教中国通史,持续四十六年,长期从事中国古代史教学与研究,主攻中国社会经济史。代表作有《中国历史通论》。

恰好手里有《明史讲义》和《中国历史通论》,可以分别看到两代史学家的不同态度。

继续阅读

No.29 争取躺平的自由

卷首

“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的。里面有许多努力工作的人们,不久就要累死了。然而从工作到死去总是瞬间的,并不感到就死的悲哀。现在你去躺平,叫停几个较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

继续阅读

No.28 决策面和决策点

点:做一次决策,看一部电影,赚一次钱,爬一次山,考一次试。

面:做一系列决策,看一系列剧,积累赚钱技能,定期爬山,定期学习。

解放战役初期,东北形式恶化。我党被赶到松花江以北。起初的想法是先立足城市,发动工人,结果效果并不好。后来「七七会议」之后,东北局痛定思痛,发动一万多名干部下乡,搞土地改革。仅一年时间,就先后发动夏季攻势、秋季攻势和冬季攻势,到1948年初,除了个别大城市,农村和绝大多数中小城市都在我们的势力范围。这就是农村包围城市,武装夺取政权。从另一个角度而言,这是「面」对于「点」的胜利。因为国民党着力于城市这样的「点」和铁路「线」,而共产党着力于农村这样的「面」。

继续阅读

No.22 很多时候,你是如此矛盾

很多时候,你意气风发,满怀壮志,放歌纵酒;也有些时候,你灰心丧气,犹豫不决,怨天尤人。欢笑和泪水同在,相聚和离别共生。经历多了,也只好“管他天下千万事,闲来轻笑二三声”。

很多时候,事与愿违,进退两难;有些时候,事事顺遂,扶摇直上。很多时候,苦心孤诣,求之不得;有些时候,祸福相依,否极泰来。你早已学过“人生在世不称意 明朝散发弄扁舟”、“谁怕 一蓑烟雨任平生”,也有“小舟从此逝 江海寄余生”的念想,但你还是憧憬儿孙绕膝的幸福,幻想腰缠十万贯,得意须尽欢。

继续阅读

No.21 提高闲暇的单位价值

下文引用来自《人生的智慧》。

闲暇是人生的精华,此外人生就只剩下了辛苦劳作。然而,大多数人在闲暇时都获得了什么呢?除了声色享受和嬉笑打闹,就是浑浑噩噩和庸俗无聊。 平庸之人只考虑如何打发时间,而稍有天赋的人则在计划如何利用时间。思想浅薄的人很容易感到无聊,原因在于他们的智力只是服务于意欲的工具而已。

我们发现,任何时代的精神人物都把闲暇看做人生至宝,因为对于每个人来说,闲暇的价值就等同于他自身的价值。

继续阅读

No.17 敬告青年

1915年9月15日《青年杂志》1卷1号,陈独秀在发刊词里写出《敬告青年》一文。文中有此六义:

自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退隐的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。

其中,自主、科学即为民主、科学,世界、实利即为今天的改革、开放,进步、进取当是19世纪以来一直为国人所倡导的物竞天择。

观此六义,有感,今仿其文。

继续阅读